공부/생태정치경제2019. 10. 1. 12:04

오창균, 음식물을 이용한 퇴비 만들기

http://www.egardening.kr/news/articleView.html?idxno=3096

 

[행복한텃밭] 음식물을 이용한 퇴비 만들기 - 월간가드닝

[월간가드닝=2017년 3월호] 우수(雨水, 2월18일)를 지나면서 봄 기운이 하늘에서 내려와 흙에 닿았다. 뭉친 근육이 풀리듯이 날숨과 들숨을 반복하면서, 겨울내내 움츠렸던 흙의 호흡도 느껴진다. 경칩(驚蟄, 3월...

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박기홍, 음식물 쓰레기로 퇴비 막들기

https://naturepeoplehealth.tistory.com/46

 

음식물 쓰레기로 퇴비 만들기

텃밭강사 하늘나무 박기홍 입니다. 오늘 수업 시간에 알려드린 음식물 쓰레기 퇴비화에 대해 간략히 정리 해드리겠습니다. 1. 부패와 발효는 비슷한 과정입니다. 다만 그것이 인간에게 유리하게 작용하면 발효라..

naturepeoplehealth.tistory.com

 

 

 
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공부/생태정치경제2018. 7. 2. 16:10

양준호, 

지역 회복, 협동과 연대의 경제에서 찾다

- 사회적 경제, 사회적 금융, 지역화폐의 정치경제학



들어가며


지역경제의 피폐화

신자유주의 : 시장원리주의, 경쟁체제의 구축, 자본과 이윤 중심의 패러다임, 개인주의와 효율

지역사회의 경제적 지속가능성을 약해짐.


지역공동체의 붕괴

주민 간 신뢰, 커뮤니케이션, 호혜를 바탕으로 하던 지역 공동체의 사회자본적 기본은 급속 붕괴중


지역사회의 양과 질도 풍요롭게 해주면서도 지역사회 복원을위한 '대안적 주체'를 담보할 수 있도록 해주는 공공적 정책과 시민적 실천의 방향

 : 사회적 경제 Social Economy, 사회적 금융 Social Finance, 지역화폐 Local Money


사회적 경제


지역의 사회문제 해결을 목적으로 비즈니스를 수단으로 활용하면서 그 사업과정에서 경제적인 부가가치를 창출하는 '사회적경제'는 지역사회를 복원시켜낼 수 있는 매우 중요한 정책적, 실천적 개념이다.

사회적경제는 매우 강한 지역 착근성을 발휘하며 작동되는 매커니즘으로, 지역의 소득이 역외로 흘러나가지 않고 지역의 소비로, 지역의 투자, 지역의 고용으로 순환될 수 있도록 하는 매개로 작용한다는 점에서 매우 매력적이다.


사회적 금융


사회적 금윤은 일반적인 상업금융이 추구하는 수익 극대화를 목적으로 삼지 않고, 지역사회의 여러 문제를 해결하여 지역사회 혁신에 기여하는 주체들의 자금수요에 특화하여 금융지원을 제공한다. 


신용협동조합, 시민은행, 공공기관 출자 은행 등의 다양한 형태를 보이고 있는 사회적금융조직의 사회적 경제조직에 대한 '인내심 있는 자본'으로서의 윤리적 투융자 없이는 위에서 언급한 사회적경제조직의 아주 '특별한' 고용과 투자의 패턴 역시 불가능하다. 


지역화폐


지역화폐는 지역의 소득이 지역 내 소비로 이어질 수 있게 하는 매우 중요한 정책적, 실천적 수단으로 활용되고 있다.

지역화폐는 시간 경과에 따라 그 가치가 줄어들고, 또 해당 지역 내에서만 사용할 수 있다.

지역화폐는 지역 내 소비와 지역 재투자의 수준을 비약적으로 끌어올려 '지역 순환형 경제'를 구축하는데 크게 기여하는 정책적, 실천적 수단이다.



1. 사회적경제(Social Economy)의 진보적 재구성


'경영'이 아닌 '운동'으로서의 사회적경제

 - 사회적경제 시스템의 미시적 기초인 사회적기업, 협동조합, 마을기업 등의 사회적경제조직들은 이윤 극대화가 아닌 '사회혁신'을 목적으로 하여 경제적인 부가가치를 창출한다는 점에서 시장경제와는 본질적으로 다르다.

 - 사회적경제조직의 성공은 사회적경제조직의 사회현실을 위한 노력에 대한 '시민의 사회적 지지'에 달려있다.

 - 운동가 정신 / 사회적 경쟁력 / 지역사회로부터의 사회적 지지


'사회적경제'는 공공사업 민영화의 수단이 아니다

 - 사회적기업이나 협동조합이 주축이 되는 사회적경제는 본질적으로 공공사업 영역에서 파생되는 것이 아니다. 사회적경제는 공공기관과 민간기업 및 NGO와 같은 민간주체가 제대로 대응하지 못해 사각지대에 놓여 있는 지역의 사회문제를 해결하는 것을 목적으로 작동하는 대안적 경제시스템이다.

 - 지자체의 육성 정책은 지역 내에 이미 일정 부분 형성되어 있거나 더 성장할 수 있는 '시장'에 사회적경제조직이 진출할 수 있도록 하는 것에 초점을 맞추는 것이 추세다.

 - 지자체가 여러 이유로 제공하지 못하고, 또 민간 주체 역시 채산 상의 이유로 제공하지 못하는 사회서비스가 사회적경제조직의 이론적, 실증적 측면의 비즈니스 영역이다.

 - 사회적경제의 중요한 목적 중 하나는 고용의 질을 업그레이드하는 것이 있다.


최악의 조합, '반독점자본 운동 없는 사회적경제'

 - 사회적경제의 조건은 바로 '독점대자본에 대한 지역 차원의 대항운동'에서 찾아야 한다.

 - 반독점자본 운동 없는 사회적경제는 자본주의의 연명에 기여하는 반동적 구호일 뿐 아니라, 협동조합들의 생명력을 스스로 위협한다.


사회적경제, '시장' 논리를 극복할 때 성공할 수 있다.

 - 지역경제가 사회적경제조직에 의해 주도되고 있는 곳은 지역의 경제적 안정성이 높다.

 - 영리가 아닌 사회문제 해결을 목적으로 하는 사회적경제조직의 고용과 투자는 경기변동과 반대 방향으로 움직인다.

 - 사회적경제조직들은 생산자 네트워크와 소비자 네트워크가 상품의 생산량 또는 서비스 공급량을 상호 공동으로 결정하는, 이른바 '사회적 조정'을 제도화하고 있다.

 - 사회적 경제의 성패는 '지역 내 생산과 소비의 조직화'이다.

 

하우징 웍스의 경쟁력, '사회적 지지'

 - 매장 직원의 90% 이상은 사회혁신과 비즈니스를 융합하는데 청춘을 건 아이비리그 재학생 또는 졸업생, 중고 리사이클링 공정에 근무하는 스탭의 100%는 마약중독자 출신, 전과자 출신, 은둔형 외톨이와 같은 구조적 실업자이다.

 - 하지만 하우징 웍수의 출발점은 바로 성소수자 인권 옹호와 에이즈 예방 및 퇴치 운동이다. 이를 지지하는 사람들이 중고명품을 기부한다.


사회적경제와 교회

 - 사회적경제의 특별한 비즈니스 윤리 : 이윤보다는 사회문제를 해결하는 것을 목적으로 하며, 조직에 대한 관리의 자율성이 보장되며, 조직 내 의사결정의 민주주의가 보장되고, 수익 배분함에 있어 자본에 대한 인간과 노동의 우위가 관철되고 수익의 일부를 사회에 환원한다.

 - 지역사회 문제를 해결함과 동시에 일정학 수익 확보를 통해 고용과 사회환원을 추구하는 협동조합과 지역 교회 간에는 강한 정합성이 존재한다.


'마을만들기'와 사회적경제

 - 사회경제적인 침체로부터 벗어나지 못하고 있는 지역사회를 재생해내기 위해서는 환경, 경제, 사회 영역에 관련한 복잡하고도 다양한 지역 문제를 동시에 해결해나갈 수 있는 혁신적인 해결책이 필요하게 됐는데, 그 열쇠가 바로 '사회적 공통자본으로서의 커뮤니티'의 재구축이다.

 - 마을만들기 사업을 제대로 추진하기 위해서는, 지역 문제를 지역의 관점으로 해결하는 것을 목적으로 하면서 비즈니스를 수단으로 활용하는 지역 차원의 사회적경제, 즉 '커뮤니티 비즈니스' 시스템이 필요하다.

 - 커뮤니티 비즈니스는 지역 재생을 위해 노력하는 주민들이 직접 영위하는 지역밀착형 비즈니스 모델이다. 지역사회를 위해 일한다는 사명감에서 태어난 '커뮤니티 비즈니스'는 경제활동과 사회공헌, 영리기업과 비영리조직의 양분법적 대립구조를 넘어 주민 간의 연대와 협동 그리고 상호작용으로 지역을 재생하는 매우 중요한 새로운 방법으로 작용하고 있다.


'커뮤니티 비즈니스' 모델의 적용 가능성

 - 지역 주민들이 지역의 자원을 이용해 지역의 과제들을 해결해 나가는 지속 가능한 사업 모델로서, 최근 일부 시민단체 및 지자체에 의해 지역 공동체의 재생과 자립을 실현할 수 있는 현실적인 방법으로 주목받고 있다.

 - 커뮤니티 비즈니스의 목적은 지역사회를 구성하는 사람들 개개인이 자립된 일을 가지는 것 또는 그러한 일자리를 지역 사람들에게 제공하는 것을 통해 결국 지역경제를 활성화시키는 것이다.

 - 공공성과 수익성 간의 균형 / 수익분배의 제약 / CB에 대한 금융자원 시스템


'커뮤니티 비즈니스' 지역경제

 - 어려운 재정 상황 하에서 어떻게든 지역의 고용을 창출하기 위해서 지자체의 일방적 정책을 접고 지역주민이 직접 참여하고 지역이 진정 필요로 하는 재화, 서비스가 유통될 수 있도록 하기 위한 커뮤니티 비즈니스

 - 지역주민 스스로가 지역이 직면한 문제를 해결하고 또 그들의 삶의 질을 높이기 위한 활동을 수익을 창출해낼 수 있는 비즈니스

 - 서로 얼굴을 잘 아는 주민들 간의 관계 속에서 성립되는 주민 주체의 지역밀착형 비즈니스 / 적정 규모의 비즈니스 / 영리와 자선의 중간 영역 / 글로벌한 과점과 로컬에서의 행동 / 개방형 비즈니스

 - 주민의 자기 실현과 일과 삶에 대한 보람 / 지역 고유의 사회문제 해결 / 생활문화의 계승과 창조 / 경제적 기반의 확립 - 지역 내 순환형 경제 


사카에 마을의  '내부 순환형 경제'

 - '실천적 주민자치'와 사회적경제를 활용한 '내부 순환형 경제', '지산지소(地産地消)'


'협동 조합 시대'에 우리가 망각하고있는 것

 - 협동조합은 '비영리'?와 조직 내 '민주적 의사결정'을 지향하면서 이를 그들 사업의 핵심 기조 및 방식으로서 추구하는 것이 가장 중요하다.

 - 우리나라에서는 협동조합과 국가 간의 관계가 '돈'으로 엮여져 있어 협동조합에 대한 규제 또는 관리가 정부 및 지자체 차원에서 이루어지지만, 사회적경제가 발전되어 있는 주요 국가 및 도시의 협동조합은 자기 스스로 자신을 통제하고 있고, 사회경제적 성과를 내고 있다.

 - 신자유주의 패러다임의 지배 하에서 전 세계적으로 추진되어 온 자유화, 글로벌화 그리고 규제완화에 대한 그리고 다국적기업이 이윤을 목적으로저지르고 있는 다양한 형태의 비윤리적인 움직임에 대한 협동조합의 대항능력이 매우 취약하다.
 - '각국에서 독립적이고 민주적인 협동조합이 성장할 수 있도록 하고 또 이들이 지속가능성을 제고할 수 있는 법적 제도적 환경을 구축해내지 못하면, 협동조합은 지금 현재의 상황 하에서는 더이상 생존할 수 없다'

 - 협동조합의 실태를 보면, 조합원들의 참여 그리고 이를 강화하는 체제는 강조하고 있으나, 사실 협동조합에 고용되어있는 직원 또는 종업원의 해당 조직의 경영에 대한 참여 체제는 지극히 취약한 가운데 있다.


'동지'들을 위한 칼 맑스의 협동조합론

 - 맑스는 그의 미래사회에 관한 논의에서 실은 이른바 '결사체' 또는 '연대체'로 불리는 지금의 '어소시에이션적' 조직 즉 '협동조합적 조직'을 미래사회의 대안적 주체조직을 구상하는데 매우 중요한 키워드로 설정하고 있다.


협동 조합 운동의 진보적 재구성

 - 맑스의 <1차 인터내셔널 창립선언>(1864)에 담긴 협동조합의 세가지 특징 : 자본가계급 없어도 근대 과학에 의한 대규모 생산을 가능하게 해주는 생산조직 / 노동자를 지배, 강탈하는 수단을 필요로하지 않음 / 고용노동을 협동노동에 의해 소멸시킬 수 있는 매개

 - 막스의 <1차 인터내셔널 제네바 대회 대표 지령>(1866)에서 밝힌 협동조합운동의 의의 : 우리는 협동조합운동을 계급 대립을 기초로 하는 현대 자본주의 사회를 변혁해날 수 있는 여러 동력 중 하나로 인식하는데, 이 운동의 큰 공적은 노동을 자본에 종속시키는, 즉 전제적이고도 궁핍을 낳는 현대의 제도를 자유롭고 평등한 생산자의 연합으로 볼 수 있는 공화적이고도 유익한 미래의 제도로 바꾸어낼 수 있는 가능성을 실제로 보인 것에 있다.


공유경제(sharing economy) 의 가능성

 - 사용하지 않는 자원의 활용을 최대화하는 이 새로운 방식의 거래시스템은 절약 또는 부수입이라고 하는 경제적 측면도 있지만, 넘치는 재화 속에서 사는 현대인의 생활양식에 대한 반성과 커뮤니티 구축이라는 비경제적 측면에서 주목받고 있다.

 - 공유경제 운동은 보다 지속가능하고 풍요롭고 나아가 인간적인 삶의 방식을 개개인에게 제공해주는, 생활문화의 혁명이자 소유관의 변혁으로 간주할 수 있다.

 - 공유경제 유행의 배경 : 각 개인의 경제적 이점 / 친환경성 / 사람과 사람의 만남과 교류 촉진

 - 공유경제 : 재화, 사람, 서비스를 공유함으로써, 즉 소유하고 있는 사람이나 조직이 이를 필요로 하는 제3자에게 일시적으로 빌려줌으로써 성립되는 경제영역


사회적 경제와 '창조적공간 (Creative Space)'

 - 사회적경제를 자본주의 시장경제의 대안으로 인식하고 있는 몬드라곤, 볼로냐, 가나자와, 퀘벡 등과 같은 사회적경제의 메카 도시들과 달리, 우리 도시, 우리 지역에서는 이를 고용정책의 일환으로 인식하는 경향이 매우 강하다.

 - 사회적경제조직은 이들을 둘러싼 지역사회가 적극적이고도 활발한 '창조적 활동'에 의해 혁신적인 사업영역을 발굴하는 이른바 '창조적 공간'이 풍부하고 구축되어있는 곳이어야만 제대로 또 지속가능한 형태로 성장해나갈 수 있다.

 - 사회적경제조직에 대한 수요와 공급을 제대로 매칭하려면, 사회적경제조직의 필요성을 절감하는 이, 사회적경제조직의 창업을 희망하는 이, 사회적경제조직을 지원하고자 하는 이들이 함께 모일 수 있는 공간을 먼저 구축하는 게 중요하다.

 - 1. 중앙정부 및 광역자치단체 차원에서 '사회적경제 추진 이니셔티브' 기능을 수행하는 '사회적경제조직 네트워크'가 정례적으로 모이게 하여 사회적경제조직의 수요와 공급이 매칭될 수 있도록 조정자 역할을 해야 한다.

 - 2. '사회적경제 포럼'을 정례적으로 조최해야 할 필요가 있다.

 - 3. 사회적경제조직의 경영자와 지원자들이 모일 수 있는 '공간' 역시 하루빨리 구축해야 한다. 사회적경제조직은 '관계성'을 기초로 하는 유무형의 '공간', 즉 사회문제 해결을 위한 의지로 가득 찬 '창조적 공간'에 대한 지원 없이 육성될 수 없다.


사회적 경제를 위한 정책적 패러다임의 전환

 - 런던 사회적경제조직 육성을 위한 중간지원조직 SEL(Social Enterprise London)

 - 사회적경제의 육성은 지자체에만 의한 것이 아니라 지자체와 사민사회간의 먼티 파트너십에 의거한 것이어야 한다. 즉 지역사회의 사회적경제조직에 관한 '제도화된 커뮤니케이션'의 공간과 장치가 구축될 때, 사회적경제조직이 지속가능한 존재로 발전할 수 있다.

 - 사회적경제조직은 '후진' 일자리를 만들기 위한 공용정책이 아니라 지역개발 정책과 같은 큰 틀에서 인식되고 또 육성되고 있다는 점을 간과해서는 안된다. 



2, 돈의 정의로운 반란 '사회적 금융 (Social Finance)'


'착한 금융'의 시대와 과제

 - 기존의 금융기관이 달성하지 못한 이른바 돈과 부의 '착한 배분'의 실현을 촉진하기 위한 금융

 - 사회적 약자에 대한 배제를 지양하는 소극적 모델과 사회적으로 간주할 수 있는 사업을 금융지원 대상으로 설정하여 자금의 대출 및 각종 금융서비스를 제공하는 적극적 모델이 있다. : 마이크로파이낸스, 지역 커뮤니티 개발은행, 소셜뱅크

 - 기존 금융기관에 의한 거래 대상에서 제외되어 온 주체와 사회적경제조직 등과 같은 사회적 비즈니스 주체에 대해 자금을 융자해주고(사회성), 이에 대한 적절한 대가를 얻으면서 그 조직의 지속가능성을 유지하며(사업성), 이를 통해 한 사회의 자금 흐름을 변혁해가는(혁신성) 사회적경제조직

 - 사회적 리턴과 사회적 배당을 가져다주는 금융

 - 자금 공급자와 자금 수요자 간의 비대칭성과 이질성

 - 금융은 재의 보다 바람직한 배분 균형을 유도해낼 수 있기 때문에 공공성 또는 공익성을 가질 수밖에 없다. 


'사회적 금융'의 제도화가 시급하다 

 - 사회적금융 : 사회문제 해결을 통해 얻을 수 있는 사회적 편익과 투자를 통해 확보하는 금융적 수익을 동시에 추구하는 금융

 - 사회문제 영역과 사회적경제조직에 대한 자금지원을 커버한다는 의미에서 사회적금융은 기존 금융과 보완적인 관계에 있으며, 또 그 주체 역시 일반 상업금융기관에 비해 규모가 작다.

 - 우리 사회에서 신협과 같은 지역밀착형 금융기관의 경우 우리 금융당국의 규제로 인해 수익 및 건정성 유지에 경영의 초점을 맞추지 않으면 안되어, 사회적그융의 기능이 전혀 발휘되지 않고 있다.

 - 일본의 '시민은행(Civil Bank)'은 일반시민으로부터 모은 출자금을 토대로 일반 상업금융기관이 제공하지 못하는 다양한 사회적 사업 및 사회적 문제 해결에 대한 저리 융자를 적극 시행하고 있다.

 - 사회적금융의 독자적인 법적 틀을 마련해야 하며, 사회적금융의 고비용 구조를 완화하는 기술적 대응을 강구해야 할 필요가 있다.


일본 'NPO 은행'의 실험

 - 자신의 돈을 가시적인 형태로 사회에 도움에 되는 방향으로 활용하고자 하는 취지를 가진 시민, 즉 자금공급자 자신이 자금을 모아 지역밀착형 중소영세기업, NPO 그리고 지역에서 활동하는 사회적경제조직에게 적극적으로 대출하는 '시민금융'이 활성화되고 있다.

 - '시민금융'은 일본 금융청이 허가하는 은행이 아니라, 은행과 같은 수신업무는 불가능하지만 시민들로부터 소액 출자를 유도하여 대부업으로서 대출하는 방식을 취하고 있어, 금융당국의 통제가 아닌 시민의 통제를 받고 있는 기관이다.


'사회적경제'를 위한 '사회적경제 개발기금'

 - 사회적경제조직에 대한 퍼붓기식 자금 지원이 아닌 금융 측면에서의 지원은 더욱 중요하다.

 - 영국은 신용협동조합 형태로 조직되어 운영되고 있는 사회적 금융기관 '크레딧 유니온'에 대해 다양한 공적 보조금을 지원하여 이들의 사회적경제조직에 대한 전담 투자 업무의 유효성을 높이고 있다. 

 - 현 정부에서는 사회적기업 및 협동조합과 같은 사회적경제조직에 대한 지원정책을 총괄하는 '사회적경제위원회'를 발족시켜 그 산하에 전담 금융기구를 설치하여 사회적경제조직에 대한 본격적인 자본조달 지원을 해야할 필요가 있다. 


'사회혁신채권'과 지역 사회적경제

 - 영국에서는 투자자의 수익과 사회문제 해결을 동시에 실현하는 '사회혁신채권(Social Impact Bond)'이 활성화되고 있다. 

 - 사회혁신채권을 기본 원칙은 국가 또는 지역사회 차원의 다양한 사회문제를 사회적기업 또는 협동조합과 같은 사회적경제조직과 시민단체에게 해결하도록 하고 이들의 관련 사업성과에 관한 정량적 평가를 토대로 투자자에 대한 인센티브를 정부 또는 지자체가 지급하는 것이다.

 - 우리나라의 사회적경제조직에 대한 지원 정책은 주로 경비지원에 초점을 맞추고 있다. 이러한 정책 기조로 인해 사회문제를 해결하는 것에 대한 관심도 없이 인건비 지원을 받아 수익만 추구하는 쭉정이 사회적경제조직이 많다.


한국판 '커뮤니티 혁신 금융 기관'을 상상하며

 - 미국의 '커뮤니티 혁신 금융기관(Community Development Financial Institutions, CDFI)은 정부, 은행, 재단, 개인 등으로부터 자금을 조달해 이를 빈곤지역 개발과 빈곤층 구제를 위한 사업을 영위하는 협동조합, 사회적기업, NGO 등에 투융자하는 자금 중개 조직이다. 

 - 은행이 커뮤니티의 자금 수요에 적극적으로 대응할 것을 의무화하고 있는 '지역재투자법', 은행이 CDFI에 투융자를 늘렸을 때 연방정부가 보조금을 지급하는 '은행보조금제도', CDFI와 커뮤니티 개발 단체에 투자한 납세자의 연방소득세를 낮춰주는 '투자감세제도'


도시의 위기와 '커뮤니티 금융'

 - 커뮤니티금융을 도시 또는 커뮤니티의 재생을 위해 자금을 지원하는 금융이다. 



3. 협동과 연대의 끈 '지역 화폐(Local Money)'


지역 화폐 대두의 배경

 - 1830년 영국 런던, 로버트 오언이 창안한 '노동화폐'

 - 19세기 말 발행 이듬해부터 일정비율씩 가치를 깍는 '자유화폐'

 - 최근 지역화폐는 글로벌화, 지역경제의 자율적이고도 지속가능한 성장, 지구환경 보호, 고령화, 복지 및 요양, NGO 및 사회적경제조직 등과 같은 제3섹터 부문의 발전, 주민참여, 인터넷, 수요의 다양화, 지역, 학교, 가정 등과 같은 커뮤니티의 쇠퇴 등 실로 다양한 이유와 측면으로부터 주목받고 있다.

 - '글로벌화된 시장과 화폐'는 우리의 일상을 획일적이고도 단편적인 것으로 변질시킬 뿐만 아니라, 사회를 불안정하게 하여 개인이 직면하게 되는 리스크를 증대시키고 있다. 

 - 가족, 학교, 지역 그리고 문화의 쇠퇴는 시장적 영역의 확대에서 기인한 것임에 틀림없다. - 정말??

 - 지역화폐는 글로벌 시장의 확대 경향에 대항하여 지역 내에 자기 환결적 순환형 경제를 구축하고 또 지역경제를 활성화시키기 위한 시스템으로 작용할 뿐만아니라, 이는 화폐라고 하는 경제수단이면서도 의미, 가치, 규범을 공유하기 위한 문화수단이기도 하며, 또 나아가 다양한 지역사회의 문제에 대해 '열린 커뮤니티'에 의한 해결을 지향하기 위한 일종의 '플랫폼'으로 작용하는 것이다.


'연심회 상인협동조합'의 골리앗과의 전쟁

 - 인천을 비롯한 국내 모든 지역의 산업구조에는 자기순환성이 크게 결여돼 지역경제 전반을 활성화할 수 있는 매개 동력이 없다.

 - 인천 서구 영세상인들을 조합원으로 하는 '연심회 상인협동조합'이 '지역화폐'라는 강력한 무기를 들고 복합쇼핑몰과의 한판 승부에 나섰다.

 - 지역화폐는 해당 골목상권에서만 통용되는 돈으로 지역민들과 지역 영세상인들 간의 경제거래를 배타적으로 집중화해 지역의 상권을 지역민 스스로 지킬 수 있게 해주는 매우 유효한 시민적 정책수단이다.

 - 모범사례를을 보면, 지역의 상인협동조합이 지역의 여러 사회문화제 깊이 관여했으며, 또 사회문제를 해결하기 위한 그들의 헌신적인 노력으로 확보한 지역민의 '사회적 지지'가 지역화폐 운동을 성공시켰다는 점이 공통적이다.


'따뜻한 돈' 지역 화폐와 지역 경제

 - 지역화폐는 시민들에 의해 직접 만들어지고 또 일국 내에서도 한정된 지역 내에서만 사용될 수 있으며, 이를 사용해도 이자를 지불할 필요가 없다. 이는 지역사회에 구매력을 부여함으로써 지역경제를 살리고 있음을 여러 도시의 경험으로부터 잘 알 수 있다. 

 - 지역화폐의 필요성과 장점 : 이자가 붙지 않는다. / 지역경제를 활성화시킬 수 있다. / 새로운 인간관계가 형성된다. / 자신도 알지 못했던 자신의 가능성을 발견할 수 있다. / 잉여 노동력이 지역 내에서 잘 활용될 수 있다.

 - 1930년대 세계 대공황 국면에서 이자가 붙지 않고 오히려 시간이 지나면 점차 그 가치가 떨어지는 지역화폐를 발행함으로써 짧은 시간 내에 소비를 진작시키고 또 지역 내 실업자들에게 일자리를 부여하는 등, 감가를 통해 지역화폐의 순환을 촉진시켜 지역경제 부흥에 크게 공헌했던 사실을 알 수 있다. 

 - 지역화폐의 활성화에 따른 법정화폐 권위의 상실이라는 '공존의 딜레마'

 - 과거 국가권력이 주도하던 국민경제 시대를 넘어 시민이 주도하는 다양한 지역사회를 중심으로 하는 다원적 공동체 경제에 부합된 형태로 부활하고 있다.


'아톰'의 아름다운 실험

 - 일본 동경 다카다바바 지역의 지역화폐 '아톰'은 10마력, 50마력, 100마력짜리 지폐로 발행되는데, 1마력의 가치는 법정화폐 1엔과 같다.

 - 지역경제 활성화 때문에 일본에서는 지역화폐가 유행하고 있다.

 - 청소 1시간 당 500엔어치 지역화폐가 지불된다고 하면...


지역화폐의 메카, 미국 뉴욕주 이타카시

 - 미국 뉴욕주 이타카시의 지역화폐 시스템 'Itaka HOURS'

 - 이 시스템에서 1 HOURS는 10달러와 등가이며, 이타카시가 위치하고 있는 톰킨수 지역의 농업 종사자 시간당 임금의 평균에 상당한다. 

 - 기관지에 지역 상공인들이 광고를 낼 때 지불하는 사례금과 시민단체에 대한 기부, 사업자에 대한 대출의 형태로 지역화폐위원회가 지폐를 발행한다. 

 - 이 곳의 지역화폐는 시민들 간의 소통을 활성화시켰으며, 개인 간의 생활수요 지원에서 서서히 사업자 간 또는 사업자와 소비자 간의 재화, 서비스의 거래로 발전하게 되면서 시민 간의 신뢰의 네트워크를 구축하였고, 지역화폐 도입을 통해 법정화폐를 일부 내부화시키는, 즉 자금순환의 지역화를 선도하는 데 성공하게 돼 결국 지역사회 내부의 새로운 시장이 지속적으로 형성되는 데 크게 기여하고 있다.


지역화폐의 힘

 - 일본 에히메현 야와타하마시의 지역화폐 : 지역경제 활성화를 위한 지역시민의 자립적 대응수단

 - 지역회폐는 '비시장적 거래'(시장경제 시스템 하에서 가격이 책정되지 않은 자선활동 등의 행위)만을 교환대상으로 하는 커뮤니티 머니형과 시장에서 거래되는 상품과 서비스 역시 교환대상으로 설정하는 경제활성화형으로 크게 구분된다.


'시간은행 (Time Bank)'의 No More Throw Away People 이 세상에 도움이 되지 않는 사람은 없다.

 - 시간은행 : 지역사회 활성화를 위한 네트워크 시스템. 네트워크에 가입되어 있는 지역사회 주민들이 각자의 능력과 시간을 서로 교환함으로써 작동하게 되는 새로운 형태의 지역 상조시스템

 - 각 주민들은 자신의 취미 또는 특기에 맞는 봉사활동을 지역 주민들을 위해 제공하는 대가로서 '시간화폐'를 지급받고, 또 이후에는 자신이 적립해놓은 시간화폐를 지불하여 자신이 필요한 사회서비스를 구매할 수 있는 지역사회 네트워크 시스템

 - 이벤트 참가, 인터넷 카페 및 헬스장 이용, 각종 강좌 수강, 요리 및 쇼핑 대행, 집 청소, 차 수리 등 지역을 구성하는 모든 주민들이 각자가 가지고 있는 능력을 시간을 매개로 하여 남에게 도움이 되는 형태로 상호 제공할 수 있게 하며, 동시에 이를 통해 지역사회 내부의 경제적 수요를 지속가능한 형태로 유지될 수 있게 해준다.

 


◆ 결론을 대신하여


어느 도시건 할 것 없이 지역경제가 피폐화되고 있다. 인천은 지역경제의 선순환 구조가 작동하지 않은 지 오래이다.

첫째, 지역에서 창출된 소득은 그 지역에서 소비되어야 한다.

둘째, 지역의 은행 자금은 지역의 자금수요자들에게 투융자되어야 한다.

셋째, 지역 기업들의 투자는 그 지역 내에서 이루어질 수 있도록 해야 한다.

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공부/생태정치경제2015. 1. 31. 23:22

  올해 공부하기로 맘먹은 주제, 생태정치경제.

  그 첫 책은 장하성의 <한국 자본주의>.


  장하성은 1997년 김대중 15대 대통령 당선자의 '국민의 정부 경제개혁정책' 총괄 책임자였고, 2012년 안철수 18대 대통령 예비후보의 '진심캠프 국민정책' 본부장으로 국가 단위의 경제정책을 설계했었다. 그만큼 경제정책의 중요성을 인식하고 실천하고자 하는 사람이다.


  이 책에서 그는 불평등과 양극화가 심화되고, 고용과 분배가 없는 한국 자본주의의 대안으로 “함께 잘 사는 정의로운 자본주의”를 주장한다. 이 표현 속에는 자본주의를 대체할 새로운 체제(사회주의나 공산주의 같은)는 현실적이지 않다는 인식과, 불평등한 자본주의를 어떻게 운영하느냐에 따라 더 나은 경제가 가능하다는 믿음이 깔려있다. 말하자면 수정자본주의. 눈에 띄는 점은 주주자본주의에 대한 긍정적 인식인데, 바로 이점 때문에 자본주의 옹호자라는 비판을 받는다.


  하지만, 그가 내놓은 정책 제안보다 더 솔깃한 제안을 나는 아직까지 듣지 못했다. 이 제안은 8장에 정리되어있다.

  '생태정치경제'에 대한 관심은 이제까지의 경제학에 대한 대안을 탐색하고 싶다는 생각인데, 장하성의 논지가 내게 좋은 기준이 될 것 같다. 정치의 중요성을 강조한 것도 그렇고.


“빈곤층에게 최소한의 인간다운 삶을 보장해주기 위해서 최대의 혜택을 얼마나 주어야 하는가, 기업이 만들어낸 이익 중에서 얼마만큼을 노동자들에게 분배할 것이냐, 대기업과 중소기업의 임금격차를얼마로 할 것이냐, 정규직과 비정규직의 임금격차를 얼마로 할 것인가 등을 정하는 것 등은 그것들이 분배의 정의를 실현하기 위한 것이기 때문에 이를 시장에 맡길 문제가 아니라 정치적으로 결정할 문제다. 분배의 정의를 실한하기 위해서 누진적 소득세를 얼마로 결정할 것인가, 상속세와 증여세는 얼마를 부과할 것인가, 지역 간 격차를 어떻게 해소할 것인가, 기초 복지를 어느 정도 확대할 것인가, 어떤 부분에서 보편적 복지를 시행하고 어떤 부분에서 선택적 복지를 시행할 것인가, 교육과 의료와 같은 공공성이 높은 부분에서 시장을 허용할 것인가 아니면 정부가 담당할 것인가 등 이 모든 문제들을 결정하는 것도 시장이 아닌 정치가 결정할 일이다.” (455쪽 인용)


  책은 마치 논문같아서, 차례를 보면 개략의 내용을 가늠할 수 있다. 3부만 살펴봐도 충분할 듯~

  대외적으로 비공개했다는 <국민의 정부 경제개혁정책>이 궁금하다.



****


제1부 한국 자본주의 톺아보기

제1장 고장 난 한국 자본주의
번져가는 자본주의 회의론

소득재분배 정책의 실패

  악화되는 소득 불평등, 확대되는 양극화

3無 성장: 고용, 임금, 분배

  고용 없는 성장, 고용 없는 제조업 성장, 임금 없는 성장, 분배 없는 성장

벼랑 끝 비정규직 노동자

  악화되는 비정규직 문제, 기간제 노동자 보호법의 배반

기업과 가계의 불균형 성장

  노동자와 주주의 몫이 줄었다, 줄어든 가계소득, 늘어난 기업소득

기업의 과다한 내부유보금

  투자가 아니라 소비가 부족하다, 재벌과 대기업의 꼼수

경제민주화가 화두인 이유 

  헌법 제119조, 더 넓은 경제민주화를 향하여


제2장 뒤죽박죽 한국 시장경제
계획경제체제의 유산

  '경제개발 5개년 계획'부터 'MB 물가지수' 까지

보수 우파의 박정희 향수

  향수인가 환상인가?, 자기모순에 빠진 보수우파

진보 좌파의 박정희 향수

  '시장=신자유주의'?, 좌우로 오락가락, 진보 좌파의 박정희 복원

시장경제 이후의 시장경제

  시장경제 20년의 상반된 평가, IMD 세계 경쟁력 연보, 전경련 '규제 개혁 보고서'

한국에서의 신자유주의 신화

  막연하게 뭔가 나쁜 것, 마르르스주의자들의 신자유주의, 신자유주의의 기원, 신자유주의 남용과 범람, 파란색 칠하기와 빨간색 칠하기

경제 권력은 재벌로 넘어갔다

  아전인수 격 시장경제 해석, 반시장적인 재벌과 대기업, 반시장적인 정치권과 관료들

 
제2부 한국 자본주의 따져 묻기

제3장 주주 자본은 자본주의 모순의 근원인가?
왜 주주 자본주의를 논의하는가?

주주 자본과 부채 자본의 선택

  내 돈과 남의 돈, 개인 입장에서의 자본 선택, 기업 입장에서의 자본 선택

주주 자본주의 비판과 왜곡

  주주 자본에 대한 의혹들, 투기적이고 단기적인 주식 투자, 단기 성과주의의 전도된 인과관계, 보완과 절충의 노력들, 한국에서의 단기 투자와 단기 성과주의의 유령, 주주 중심 경영은 원죄?

이해당사자 자본주의

  이해당사자 이론의 근원, 경영 이론에서 체제 이론으로, 죄수의 딜레마와 레몬 시장

노동자와 주주, 함께 갈 수 없나?

  노동자와 주주의 공동 결정: 독일의 공동 결정 제도, 노동자와 주주의 결합: 종업원 주식 소유제

주주 없는 기업 1: 노동자가 주인인 회사

  출자자인 노동자, 노동자인 출자자, 노동자 협동조합

노동자협동조합이 주식회사의 대안이 될까?

  성공의 조건, 극복해야 할 문제들

주주 없는 기업 2: 공급자나 채권자가 주인인 회사

  공급자의 동질성이 전제, 채권자가 주인이 되면?

주주 없는 기업 3: 국가가 주인인 회사

  국가가 지배하는 기업, 국가자본주의, 중국의 국가자본주의, 국가자본주의의 문제, 국가자본주의도 주주 자본을 활용한다

주주 자본 아니면 어떤 선택을 할 것인가?

  현실적인 대안들과 더욱 현실적인 제약들, 비판을 위한 비판


제4장 한국 경제는 정말 먹튀에 휘둘렸나?
외국인의 주식 자금과 부채 자금

1997년 외환 위기 상황에서의 외국 자본

  외국인 부채 자금, 외국인 주식 자금, 떠난 부채자금, 들어온 주식 자금

2008년 금융 위기 상황에서의 외국 자본

  외국이 부채 자금, 먹튀가 투자할 때 왜 팔았나? 외국인 주식자금

두 번의 위기 경험에서 얻은 교훈

  부채 자금보다 안정적인 주식 자금, '풍랑 효과'와 '욕조 효과'의 함정

론스타의 ‘외환은행 먹튀’ 논쟁

  먹튀 정확히 이해하기, 실패한 코메르츠방크, 성공한 론스타, 헐값 매각 논란, 외환카드 주가 조작 사건, 은행 인수 자격 논란, 투기꾼의 투자, 먹튀 논쟁에 대한 두 가지 답

소버린의 ‘SK 경영권 분쟁’ 논쟁

  최대 주주가 된 투기꾹, 먹튀는 맞다. 국부유출은 아니다, 일찍 떠난 것이 오히려 다행이다.

상하이차의 ‘쌍용차 기술 먹튀’ 논쟁

  기술도둑인가, 돈 잃은 먹튀인가?, 이해당사자 모두가 행복하려면

먹튀 논쟁, 그 너머를 보라

  먹튀가 투자할 때 왜 팔았나?, 국경 넘은 투자의 역지사지, 불편한 진실들


제5장 삼성은 왜 스스로 적대적 M&A 논쟁을 일으켰나?
외국인 적대적 M&A 논란

  외국인 투자자를 바라보는 시선, 외국인 지분 50%, 삼성전자의 외국인 주주들

적대적 M&A 시나리오의 비현실성

  천문학적 자금이 필요하다, 주식 매수 과정이 복잡하다, 역사상 전례가 없다

삼성전자도 인수·합병될 수 있다?

  예외는 없다, 최성의 방어는 경영을 잘하는 것, 당심은 삼성전자 주식을 갖고 있나요?, 외국인 투자 한도로 지킨다?, 상장폐지해서 지킨다? 50%+1주 확보해서 지킨다?

삼성그룹 소유 지배 구조

  현대차는 적대적 M&A 걱정이 없는가?, 물고 물리는 돌려 막기

누구를 위한 경영권 보호인가? 

  경영을 잘해야 한다, 경영권은 없다, 황제 경영을 깨트려라


제3부 한국 자본주의 고쳐 쓰기

제6장 자본주의에서의 경쟁, 공정, 정의
자본주의 버릴 것인가, 고쳐 쓸 것인가?

  드러나는 모순들, 자본주의 대안 찾기, 자본주의 대안 1: 공산주의, 자본주의 대안 2: 사회민주주의, 사회주의는 대안이 될 수 있는가?

자본주의 고쳐 쓰기

  제3의 체제는 없다, 함께 잘사는 정의로운 자본주의, '정의로운 자본주의'의 철학적 배경

자본주의에서의 소유와 정의

  정의로운 소유

자본주의에서의 경쟁과 정의

  경쟁의 자기 소멸 모순, 정의로운 경쟁, 공정한 시작, 공정한 과정

자본주의에서의 분배와 정의

  분배의 공정성과 정의, 기여도에 따른 분배는 정의가 아니다, 정의로운 분배


제7장 정의롭지 못한 한국 자본주의
한마을 이야기

정의롭지 못한 소유

  한국 자본주의의 색다른 발전 경로, 얼룩진 축제

불공정한 경쟁

  사업 낚아채기, 일감 몰아주기, 부당 내부 거래, 독과점 기업들의 담합, 원청기업의 '갑질'

정의를 가로막는 걸림돌

  정의와 의리 사이, 현실과 정의 사이

재벌과 한국 경제의 모순

  재벌 편중과 재벌 양극화, 구성의 모순: 효율성 이론과 경쟁의 효율성, 모든 것을 다 한다!, 모든 것을 다 잘한다?, 죽쒀서 절대 남 안준다!, 끝도 시작도 없는 소유의 미로

재벌은 한국 경제의 미래인가? 

  삼성전자와 현대차는 미래다, 재벌 2세 3세에 매달린 한국 경제


제8장 함께 잘사는 정의로운 자본주의를 위하여
무엇을 할 것인가?

  사회적 합의, 정책 그리고 실천, 초과 내부유보세: 돈 부지런하게 만들기, 비정규직 해소: '사람'에서 '일'로, 증세가 필요하다, 집단소송제와 징벌적 배상제

재벌 정책, 무엇을 고칠 것인가?

  소유구조 개선, 경영 행태 개선

자본세 도입 논쟁: 피케티 자본세와 한국의 현실

  선진국과 한국의 차이, 피케티 '자본세'의 이론적 배경, 자본세보다 더 급한 것들

어떻게 이룰 것인가?

  재벌과의 사회적 대타협은 없다, 미국은 어떻게 했을까?, 한국의 정책 역량은 충분하다

함께 잘사는 정의로운 자본주의로 가는 길

  평등과 풀평등의 하모니, “바보아, 문제는 정치야”, 새누리민주당과 새정치도로민주당, 강북 우파와 기억상실 투표, 민주주의가 희망이다


후기|결국, 사람과 돈의 문제다
주석|감사의 말|찾아보기|참고 문헌

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공부/생태정치경제2015. 1. 9. 10:44

온배움터  http://www.green.ac.kr/xe/


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공부/생태정치경제2013. 8. 25. 18:52

[녹색평론] 131 (2013년 7-8월)

모두에게 존엄과 자유를

기본소득, 왜 필요한가


강남훈  한신대 교수, 경제학, 기본소득네트워크 한국 대표

곽노완  서울시립대 교수, 경제철학, 기본소득네트워크 학술위원장

김종철  평론가, <녹색평론> 발행인



곽노완

저는 가처분 GDP 중 50%까지는 모두에게 똑같이 돌아가게 할 수 있다고 봅니다.


강남훈

급진적이면서도 대중적인 정책, 기본소득


김종철

<녹색평론>을 만들면서 두 가지를 알았을 때 깜짝 놀랐습니다. 하나는 지역통화(local currency), 또 하나가 기본소득. 알고 보니 앙드레 고르나 에릭 프롬도 벌써 수십 년 전부터 기본소득을 언급했더군요.


강남훈

마틴 루터 깅이 죽기 직전에 계획했던 운동이 '빈자들의 행진'이었는데, 이 운동의 핵심 요구사항은 흑인을 포함해서 백인까지 모든 미국 국민에게 기본소득을 보장하라는 것이었습니다.


: 기본소득의 논리


곽노완

모든 사람에게 개별적으로 생계에 필요한 돈이나 현물급여를 조건 없이 지급하라는 요청이고, 원칙입니다.

왜 줘야 하느냐? 자연자원이나 자연생태계와 똑같이 사회적 혹은 역사적인 자원도 지속적으로 누구나 같이 평등하게 누려야 할 선물임이 분명합니다.


강남훈

가난한 사람들이 최소한의 생활을 누릴 수 있도록 보장하는 것은 사회 전체를 위해 바람직한 일이 됩니다. 그런데 가난한 사람을 골라내서 필요한 것들을 최소한으로 제공하는 형태의 복지, 즉 선별복지방식엔 많은 문제가 생길 수 있어요. 선별복지로 인해서 사실상 소득이 역전되는 불공정한 결과가 생기는 것입니다. 또하나 경제학자들이 관심을 갖는 것은 행정비용입니다.

모든 노인에게 소득에 관계없이 20만원씩 준다는 공약은 노인기본소득이라고 할 수 있어요.


곽노완

부자에게도 줄 때 가난한 사람들이 더 많이 받게 됩니다. 모두에게 복지혜택을 주면 내는 것과 받는 것을 계산할 때 받는 게 더 많은 사람들이 아무래도 다수가 됩니다.

기본소득이 주어지면, 즉 실패하더라도 굶어 죽을 염려는 없다, 아이들 교육시키는 데 문제가 있는 것도 아니다, 주거도 보장된다는 믿음이 있으면 삶의 태도가 용감해지고 창의성을 억누르지 않고 마음껏 발산하게 되겠죠. 기본소득의 철학은 돈이 없고 생활이 불안정해서 사람들이 재주나 잠재력 혹은 '끼'를 발휘 못하는 게 아니라 마음껏 발휘할 수 있도록 해서 더 풍요롭게 인류의 능력을 향유하자는 겁니다. 그런 걸 생각하면 당연히 부자들에게도 주는 게 맞죠.


김종철

내 자식도 기본소득 받고 내 자식의 자식도 기본소득 받는 세상에서 살 것이라는 믿음 속에서 산다면, 상속 같은 거 전혀 생각할 필요도 없이 살 수 있잖아요.


: 탈성장시대와 기본소득


곽노완

독일의 해적당, 그리스의 '시리자', 이탈리아의 베페 그릴로가 이끄는 오성운동 그룹. 기본소득은 최근에는 빠른 속도로 재미를 보는 어젠다가 됐다고 볼 수 있을 것 같습니다.


강남훈

시장만능주의가 1980년대부터 한 30년 동안 자본주의 경제의 지배적인 정책 사상이 되었는데, 2008년 서브프라임 모기지가 붕괴하면서 금융위기가 닥치고, 실업률이 높아지고 유럽 여러 나라에 재정위기가 닥치는 상황에서 새로운 대안적인 모델에 대한 요구가 커지고 있습니다. 기존의 정책이나 제도로는 안되니까 기본소득같은 새로운 제도에 대한 관심이 더 높아지는 게 아닌가 싶습니다.

일이 필요없어지고 있는데 모든 사람에게 일자리를 제공한다는 건 진짜 거짓말입니다. 고용이 줄어드는 시대에 기본소득은 아중 중요한 대인인 것 같습니다.

산업혁명 당시에 비하면 평균 노동시간이 16시간에서 8시간으로 줄어들었기 때문에 고용이 유지될 수 있었다는 것이 대체적인 역사의 흐름입니다. (그후 일자리는 계속 줄어들고 있습니다.)


곽노완

(국회의원들은) 대체로 재원이 막대하게 든다, 잘못하면 허황된 공약이라고 오해를 방아서 오히려 역풍을 맞을 수 있다는 식이었어요. 진보정당이나 소수정당도. 지금 좌파나 진보적 정당은 오히려 보수진영보다 자기혁신을 하지 못하는 구태의연한 세력으로 외부에 인식되고 있습니다.


김종철

사실 지금은 좌파든 우파든 보수성이라는 점에서는 공통하다고 할 수 있어요. 기본소득을 선뜻 납득하지 못하는 것은 결국 그 보수적인 낡은 공식, 즉 일을 안했는데 어떻게 돈을 주느냐 하는 생각 때문일 겁니다. 노동에 대한 대가로서의 소득만 생각하는 거죠.

시대는 변해서 고도의 경제성장이 계속적으로 진행되던 시대는 돌이킬 수 없는 과거가 되어버렸는데도 그 성장시대에 가능했고, 또 그때 지배적이었던 논리를 가지고 사회변혁을 꿈꾸는 게 문제죠.

그나마 다행인 것은 요즘 협동조합에 대한 관심이 고조되고, 협동조합운동이 본격화되는 분위기 입니다. 협동조합운동은 하나의 새로운 대안으로서 중요한 우미를 가지고 있다고 봅니다. 그런데 제가 보기에는 이 협동조합운동이 활성화되고 전면적으로 성공하기 위해서도 기본소득이 실현되어야 할 것 같아요.


: “사람은 누구나 예술가”


김종철

일을 하지도 않았는데 돈을 준다는 아이디어를 사람들이 쉽게 답득할까. 이 고정관념을 깨뜨리는 게 가장 중요할 것 같아요.

독일 사람들이 만든 <뭄ㄴ화충동으로서의 기본소득>이라는 다큐멘터리를 인터넷에서 봤는데 재미있더군요. 사람들 중 열에 아홉은 “기본소득이 실시되면 사람들이 일을 하지 않을 것 같다”라고 말하면서, 자기는 일을 계속할 거라고 대답하는 사람이 80%가 넘습니다.


강남훈

1970년대 전후, 미국은 민주당, 공화당 구분 없이 기본소득 보장을 추진했던 것이죠. 닉슨의 법안(마이너스 소득세)은 의회에서 두 번 논의되었는데, 두 번 다 하원에선 통과되고 상원에서 부결되었어요.(민주당의 좌파들이 이거 너무 약하다고 반대한 거예요. 공화당은 너무 세다고 반대했고요.)

그후 미국에서 네 군데, 캐나다에서 한 군데를 정해서 기본소득을 보장하면 사람들이 과연 일을 안하는지 알아보는 실험을 했습니다. 3년동안이요. 실험이 끝날 때쯤 되니까 시장만능주의 시대가 시작되었거든요. 실험결과는 다 묻혔습니다. 노동시간이 줄긴 줄었는데 예상했던 것보다 훨씬 덜 줄었어요. 일을 하다가 안한 사람은 한 명도 억었고요. 다만 일하는 시간이 줄었어요. 특히 어린아이를 가진 여성들이 노동시간을 많이 줄였어요.


김종철

일정한 기간 동안의 실험이라면 그것은 원래 기본소득의 취지에서 조금 벗어난 게 아닌가 싶어요.


강남훈

일하지 않는 자는 먹지도 말라고 성서에서 말했을 때, 그 일이라는 건 자본주의적 임금노동을 뜻하는 것이 아니거든요. 가사노동도 일이고, 사회봉사도 일이고, 예술도 다 일이니까 기본소득을 지급받으면 일을 안하는 것이 아니라 오히려 못하던 일을 하게 되는 것이 아닌가요?


곽노완

이견을 제기하는 사람들이 염두에 두고 있는 생각은 기본소득이 주어지면 많은 사람들이 일을 안할 것이고, 따라서 기본소득은 지속가능하지 않다는 것입니다. 하지만 기본소득의 재원이 줄면 그 정도의 기본소득 가지고는 만족스러운 생활을 할 수 없으니까 많은 사람들이 다시 자본주의적 노동이건 그렇지 않은 노동이건 경제적 부를 생산하는 노동을 하게 됩니다. 그러면 다시 GDP가 증가하고 기본소득의 재원도 늘어납니다. 이런 식으로 역동적인 균형이 이루어질 거라는 것이죠. 기본소득이 사회적으로 생산된 부의 50%가 될지, 30%가 혹은 60%가 될지는 아무도 모르지만, 결국 역동적 균형을 찾아가게 되기 때문에, 얼른 봐서 유토피아적이고 실현 불가능한 것 같아도 적어도 경제논리로 본다면 가장 지속성이 높은 측면이 있다고 생각합니다.


김종철

우리가 노동이라고 하면 임금이 지불되는 일만을 생각하는 경향이 있죠. 집에서 아이를 키우고 노인을 돌본다든지 하는 일은 굉장히 중요한 일인데, 임금이 지불되지 않기 때문에 정당한 일로 대접도 못 받고, GDP에도 계산되지 않죠. 기본소득을 실시하면 상황이 달라지겠죠.

에릭 프롬도 그 점을 강조했지만, 기본소득이 있으면 사람들이 일을 하기 싫어할 것이라고 생각하는 것도 결국은 지금까지의 임금노동이라는 것이 대체로 비인간적이고 소모적인 노역 이상의 것이 아니었기 때문이라고 할 수 있습니다.


강남훈

가사노동이나 친환경 농업뿐만 아니라, 시간강사, 예술가, 정치가들도 기본소득으로 더욱 건강해질 수 있습니다.


김종철

만약 기본소득이 실현된다면 시골사람들에게 생존의 여유가 생기니까 핵발전소나 유해 시설물들이 간단히 들어설 수는 없을 거란 말입니다.

교육문제는 결국은 일류 대학을 나와야 번듯한 직장도 얻고 사람 노릇 제대로 하면서 살 수 있다는 풍토가 조장하는 극심한 입시경쟁 때문인데, 이런 풍토에서는 대학입시 전형방법을 약간 수정한다고 될 일이 아니죠. 대학에 가든 안 가든 인간다운 생활이 보장만 된다면 이 모든 게 하루아침에 해소될 수 있겠죠.

“사람은 누구나 예술가이다” 원래 인간은 저마다 독특한 예술가적 소질을 갖고 태어났지만, 생활에 시달리다가 자신의 타고난 자질과 재능을 망각해버렸다고 할 수 있습니다. 그런 의미에서도 기본소득이 중요하다고 할 수 있습니다.


: 기본소득, 노예노동의 종식


곽노완

자본에 대항할 수 있는 힘, 자본뿐만 아니라 기본적으로 돈의 논리에 대항할 수 있는 힘 그리고 자신의 삶을 스스로 설계할 힘을 주기 때문에, 기본소득은 자본주의를 살리는 게 아니라 자본주의의 약한 고리를 가장 정확하게 타격할 수 있는 중요한 수단이라고 생각합니다. 그런 점에서 대안사회를 훨씬 더 용감하게 설계하고 기획해갈 수 있는 여건을 만들어줍니다.

과반수가 일하지 않고 있는데, 일하는 사람이 다 갖겠다고 하는 것은 정치적으로 지속가능하지 않습니다. 따라서 일하는 사람에게도 이득이 되고, 일하지 않는 사람이나 일을 준비하는 사람들에게도 이득이 되는 방향으로 동시적인 해결책을 찾아야 합니다.


김종철

시간문제일 뿐 결국은 실현될 프로그램이라고 봅니다, 문제는 뒷북치지 말고, 약자들이 더 희생당하기 전에, 사회가 더 절망적인 상황으로 떨어지기 전에 슬기롭게 채택했으면 좋겠다는 거죠.

지금까지 우리가 기본소득의 의의를 여러 측면에서 얘기해왔지만, 핵심은 역시 기본소득이라는 게 근본적으로 노동력의 탈상품화에 가여하는 프로젝트라는 점이 아닐까 합니다. 노동력이란 결국 인간을 말하는데, 인간을 상품화한다는 점에 자본주의의 극악한 비인간성과 비윤리성이 있다고 할 수 있습니다.


강남훈

기본소득은 임노동의 성격을 약화시키는 정책입니다. 노동을 판매하지 않아도 먹고살 수 있게 만들어주니까요. 즉 자본주의의 가장 본질적인 성격을 약화시키는 정책이지요.


곽노완

기본소득이 소유관계는 건드리지 않는 것 아닌가, 분배만 건드리려 하고, 자본의 독점적 소유라든가 토지의 독점적 소유는 건드리지 않는 거 아닌가 하는 비판이 좌파 쪽에서 나왔던 적이 있습니다.

재원은 처음에는 투기소득, 불로소득을 환수해서 마련하지만, 투기나 불로소득은 기본소득제도가 계속되면 점차 줄어들 거예요. 그러면 어디서 재원이 나오느냐. 기업을 공유화해서 기업의 수익을 사회적 기금, 사회적 공유로 만들어서 그중의 일부는 노동자들에게 일한 것에 따라 주고 나머지 일부를 모아서 기본소득의 재원으로 삼자는 거죠. 소유관계의 변화까지 포괄하는 기본소득을 제안해야 맞는 거예요.


: 기본소득 재원 - 정치적 의지의 문제


강남훈

우리나라처럼 석유 같은 천연자원이 없는 곳에서는 결국 조세밖에 없다고 생각합니다. 2013년 국민총생산이 1.300조원 정도 될 것 같은데, 총 조세부담률은 25%를 조금 넘습니다. 북유럽 국가들의 국민부담률은 47.8%까지 됩니다. 우리가 25% 정도 세금을 올릴 수 있다고 가정하면, 300조 원이 넘습니다. 그 돈을 5,000만 명에게 나누어 주면, 1인당 1년에 600만원이 나옵니다.

토지세는 훌륭한 재원이 될 수 있습니다. '사회신용'도 상당한 재원이 될 수 있습니다. 금융국유화는 그리스의 '시리자'나 이탈리아의 그릴로가 공통적으로 기본소득의 재원으로 주장하고 있습니다. 저는 최근에는 생태세를 가지고 기본소득을 시작하는 게 가장 현실적인 길이 아닐까 생각하고 있습니다.


곽노완

재원을 조세만으로 하면 수혜자는 과반수 이상 되겠지만 전체적으로 이득을 보는 사람의 비율이 높게 나오기 힘들다는 문제가 있어요. 조세가 아닌 재원이 3분의 1을 차지할 수 있습니다. 기왕에 사회보장용으로 걷은 돈을 재조정해서 기본소득으로 전환시키자는 거예요. 우리나라가 기본소득으로 전환시킬 수 있는 것들에는 어르신들께 드리는 기초노령연금, 아동들에게 주는 수당 그리고 국민기초생활보장 등이 있는데, 이것들을 합쳐도 우리나라의 경우엔 3분의 1까지는 안됩니다. 그리고 기존의 연금(국민연금, 공무원연금, 사학연금, 군인연금)을 기본소득으로 전환시킬 것인가 아니면 그대로 놔둘 것인가 하는 것은 논란이 될 수 있어요.

국공유지에 주택이나 상가건물을 지어서 정당한 임대료를 받으면 그것도 수익이 딜 수 있고, 화폐주조 차익도 있지 않습니까?


김종철

토지보유세를 현실화해야 합니다. 원래 토지라는 것은 공유자산이니까요. 기본적으로 토지라는 것은 소유권은 인정하지 말고 사용권만 인정하는 방향으로 가야죠.  토지의 공유화는 절실한 과제라고 할 수 있겠지요.

우리나라도 공립은행(public bank) 설립운동이 시작돼야 하는 게 아닐까요? 왜 우리나라 경제학자들이 금융공공화 문제에 대해서는 별로 얘기를 하지 않는지 모르겠어요.


강남훈

긍융은 토지보다 복잡하고, 화폐공급 구조도 이해하기 쉽지 안지요. 또 박정희 시절 관치금융의 폐해도 영향을 주었죠. 그리고 노무현 대통령의 종부세 정책 실패(정권 재창출 실패)로 인해서 정치인들이 세금 인상에 더 겁을 먹게 된 것 같습니다.


: 재벌이라는 장벽, 관건은 민주주의


곽노완

금융공공화에 대해 말씀하셨는데, '공공화'와 제가 사용한 '공유'라는 표현은 중대한 차이가 있습니다. 공공화라고 하면 영어로 'public' 개념이고, 공유라고 하는 것은 'share'에 가까운 개념입니다. 일부러 공공화라는 용어를 피한 것인데요.

기본소득은 복지국가에 대해 비판적입니다. 복지국가란 것은 국가의 범위, 외연을 크게 하고 역할도 크게 하는 것인데, 이걸 누가 관리하느냐 하는 문제가 생깁니다.

공유는 n분의 1로 나누는 것이기 때문에 관리자인 최고통치자도 그 이상의 몫을 주장하지는 못해요. 공공화가 극단적으로 갈 경우 1인 내지 1가족 중심의 실질적인 사유화로 귀결될 가능성도 농후하다는 겁니다. 기본소득의 논리는 공유화(share)에 가깝다는 거죠.

기본소득에 대한 권리는 모든 국민이 n분의 1로 갖기 때문에 어떤 통치자가 들어서도 건드릴 수 없는 형태로 되어야죠. 또 기본소득은 정치적으로는 직접민주주의의 최대한의 확대와 연동되어 있는 것이라고 생각합니다.


강남훈

미국의 무역적자가 매년 6,000억 달러 정도라고 하면, 미국은 그것을 달러를 찍어서 메우고 있습니다. 미국이 그만큼 공짜로 이득을 보는 겁니다. 6,000억 달러를 60억 인구로 나누면 1인당 100달러가 되지요? 전 세계 모든 사람들에게 1인당 연간 100달러의 기본소득을 줄 수 있게 되는 것입니다.


곽노완

재벌들이 차지하는 환차익이 크다고 생각됩니다. 거기에 세금을 부과하기보다 아예 법률적 제도적으로 환차익을 공유한다는 원칙을 세우면 어떨까요?

환율정책에 정부랑 은행이 상당부분 개입하고 있습니다. 시장논리로만 한다면 대충 1달러에 700~800원밖에 안돼야 하는데, 지금 1,100원이라면 모든 국민들이 30% 이상을 뺏기고 있는 셈인 것입니다. 국민의 손해를 담보로 수출기업이 이익을 보는 구조입니다.


강남훈

2040년경에 국민연금기금이 4,000조 원으로 피크에 도달하고, 그 이후 급속히 줄어들기 시작해서 200년경부터 마이너스가 될 것이라는 추계가 있어요. 현재 우리나라 주식시장의 시가총액이 1,300조 원 정도입니다. 그러니까 2040년이 되면 국민연금이 우리나라 주식시장의 모든 주식을 다 사고도 남는다는 얘기죠.


곽노완

현재 축적된 국민연금 자산은 400조 원쯤 되는 것 같습니다. 실ㅈㄹ적으로 주식시장의 과반수 이상을 지금도 사들일 수 있다는 이야기죠.


강남훈

2012년 대선에서 후보들은 노인기본소득, 아동기본소득과 유사한 공약을 했다고 볼 수 있습니다. 그리고 이런 공약들은 박근혜 대통령 당선의 주요 요인들이었습니다.


김종철

오늘 충분히 이야기를 하지 못한 게 두 가지가 있다고 생각하는데요. 하나는 기존 진보진영에서 얘기하고 있는 보편적인 복지시스템과 기본소득이 어떻게 연결되고, 어떤 점에서 차별성이 있는가 하는 것이고, 다른 하나는 에콜로지와의 관계입니다.

기본소득이 하나의 제도로서 확립도ㅚ면 경제성장에 대한 압력이 크게 줄어들 것이 분명합니다. 경제성장을 계속해야 하는 일차적인 이유는 고용문제 때문인데, 기본소득이 실시되면 더 많은 일자리 창출의 필요성 자체가 줄어들 테니까요.

끝.





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